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第65章（第2页）

把社会秩序的取舍完全交付个人良心来决定，必导致无政府主义。

2

做人要讲道德，做事要讲效率。

讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。

3

一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面;一个晦暗，沉在底里。

当它们各居其位时，灵魂风平浪静。

有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。

4

在幸福时，人也会有良心的斗争，但那良心是在脑子里，斗来斗去只是头痛。

只有在苦难中，回首往事，良心发现，这时的良心才在心灵中，人才真正感到心痛。

5

恶德也需要实践。

初次做坏事会感到内心不安，做多了，便习惯成自然了，而且不觉其坏。

6

阴暗的角落里没有罪恶，只有疾病。

罪恶也有它的骄傲。

7

专制国家把病人当罪人，民主国家把罪人当病人。

后者的高明之处是不以法官自居，但它毕竟是以医生自居，并且常常忘掉一个常识：医生也会生病的。

8

同样的缺陷，发生在一些人身上，我们把它看作疾病，发生在另一些人身上，我们把它看作罪恶。

我们有时用医生的眼光看人，有时用道德家的眼光看人。

医生把罪犯看作病人，道德家把病人看作罪犯。

医生治国，罪犯猖獗。

道德家治国，病人遭殃。

在医生眼里，人人都有病。

在道德家眼里，人人都有罪。

医生怜悯人类，道德家仇恨人类。

怜悯人类的人自己有病，仇恨人类的人自己有罪。