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石子星之所以怀疑六皇子,是因为六皇子的行为模式非常的不自然。
这种不自然是对于其他非真实人物而言的不自然。
更重要的是,因为这里是梦,虽然石子星发现并不是以自己为主的梦,但是只要认识到这里的本质仍然是梦,他就可以通过“想象”
来在一定程度上控制与自己接触的其他人的行为,也就是参与到这个梦境的创作之中。
但是六皇子不在可以控制的范围之内,这就是石子星怀疑六皇子是这个梦境最主要的创作者的原因。
但如果六皇子是梦境的创造者,不会对自己一个突然出现的外来者不产生违和感和疑问,他只是每个月初一十五都来找石子星打卡,然后今天送这,明天送那。
搞得石子星丈二和尚摸不着头脑。
而王瑰钰此时找上了石子星,石子星跟她提了吕纯阳还有黄粱一梦的典故,但是她知道黄粱一梦这个词,却不知道典故出处,而皇觉观里的神像,原本是一个个没有五官的塑像,仅仅能看出头和身,服饰都是非常简单的雕刻,但是就在今天,它们忽然都生动了起来,尤其是后殿的像,变成了吕纯阳的塑像。
这说明这个梦里最重要的造梦者,知道吕纯阳,在现实的道观中,见到过这样的塑像。
她依照着自己见过的道观里的三清、吕纯阳等等,给这些原本只有一个大概轮廓的塑像,赋予了皇家道观应有塑像的样子。
而得知这里是一个小说的世界后,石子星很快明白了其中的关窍。
所谓系统,就是从橙子焦糖所写的文的集体想象中来,但是很少有小说会去详细描述一个道观的内部,很多人去过各种各样的道观、寺庙,但是未必会对里面的神像有太多的想象。
尤其是假如这篇文里,这个皇觉观并不是一个多么重要的地点的时候,很有可能就是一笔带过。
里面供奉的是什么神,有什么特点,应该是什么样子,不会有人花精力去想象,给它塑造,那么来自于这种想象中的“系统”
,也就不可能有神像该是什么模样的见知,它和橙子焦糖共同构建的这个世界的皇觉观里,在橙子焦糖关注到皇觉观,决定要来皇觉观之前,这里的神像也就不会有具体的形象,只能是一个大抵人形的轮廓。
直到橙子焦糖需要来到这里,把注意力集中到了皇觉观的时候,这里的塑像才被赋予了“形”
。
而不知道吕纯阳是谁,也理解不了黄粱一梦典故的王瑰钰,自然不可能是梦境之外的人,她即便再像人,也还是想象力世界中的一个NPC。
她不是梦主,而她又有一定的自主行动问答的能力,那么这个时候,在六皇子不太会和她产生利益冲突,又已经出家为道,不可能是一位相府小姐的良配的情况下,王瑰钰测字写了一个六字,在石子星看来,这说明,是梦境的主人想要知道六皇子的信息,还想要借此试探自己的态度。
因为王瑰钰的特殊性,她一定是一个很特别的梦境人物,能够让她做出去测字这个行为的,只能是梦主。
六皇子虽然可疑但是并不会自己去测自己,这很多此一举。
排除法结合花园那天的情况,石子星已经认定,梦主只能是柳如姝,也就是橙子焦糖。
“有理有据。”
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