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第150章 如何装比装更重要（第3页）

僧人接着又问道：“尧舜，是一个人，还是两个人呢？”

士子再度斩钉截铁地回应：“自然是一个人！”

僧人听闻此言，不禁哑然失笑，心中那原本对士子之敬重瞬间消散殆尽，如同那被戳破之气球，迅速瘪了下去。

他缓缓说道：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”

就在这一刻，那士子此前营造出之高高在上之形象，瞬间崩塌，那原本光鲜亮丽之面具，也仿佛在刹那间“哗啦啦”

碎了一地，如同那倒塌之大厦，一片狼藉。

正所谓是真名士自风流。

这里之“真”

，绝非是一种轻飘飘之存在，而是蕴含着一种沉甸甸之人格力量。

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这种人格力量，犹如一座巍峨之山峰，沉稳而坚定，屹立于天地之间，不为风雨所动；又似一泓深邃之湖水，宁静而深邃，蕴含着无尽之智慧与奥秘。

它是一种源自内心深处之真实与纯粹，是对自我之坦诚与接纳，是在面对世间万物时，那份不矫揉、不造作之本真态度。

拥有这种人格力量之，无需刻意伪装，无需虚张声势，他们之存在本身，便是一种魅力之散发，一种价值之体现。

他们以真实之自我行走于世间，不为外界之喧嚣所扰，不为世俗之眼光所困，坚守着内心之那一方净土，绽放出属于自己之独特光芒，如同那夜空中最亮之星，独自闪耀。

当代着名画家刘海粟曾如此评价张伯驹：“他乃是当代文化高原上之一座峻峰。

从他那广袤无垠之心胸之中，涌出四条奔腾不息之河流，那便是书画鉴藏、诗词、戏曲以及书法。”

人若如峻峰般屹立，绝非偶然，而是靠着一点点之底子，层层垒砌而成，如同那雄伟之金字塔，是由无数块巨石堆积而成。

周汝昌也曾感慨道：“张伯驹为人超拔之原因在于其时间坐标系极为特异。

一般人之时间坐标系不过三年五年，顶多也就十年八年，然而张伯驹之坐标系却大约有着千年之久。”

张伯驹在少年之时，便已熟读《古文观止》，那三千多卷之《二十四史》，在他二十多岁的时候便已读完两遍。

对于《资治通鉴》，他更是如数家珍，而唐诗宋词于他而言，更是早已烂熟于心。

这，想必便是所谓之底子吧，也就是周汝昌所说之“时间坐标系”

。

切勿心存侥幸地以为，底子装在底下，别人就无法看到。

要知道，真正有内涵、有深度之人，总能透过表象洞察到本质，如同那锐利之鹰眼，能够看穿迷雾，发现猎物。

也别天真地以为，仅仅在表面装装样子，整个人就会变得漂亮。

这种虚假之美丽，终究只是昙花一现，经不起时间之考验和推敲，如同那泡沫之美丽，瞬间即逝。

往里“装”

，还是往外“装”

，这两者之间之格局可谓相差甚远。

选择往里装之人，他们注重内在之积累和提升，不断充实自己之灵魂，如同在心灵之花园中辛勤耕耘，种下一颗颗智慧之种子，等待着它们生根发芽、开花结果。

他们明白，真正之价值不在于外在之装饰，而在于内心之丰富与强大，如同那宝藏之价值，不在于其华丽之包装，而在于其中蕴含之珍宝。

而选择往外装之人，往往过于关注外在之表象，追求一时之虚荣和光彩，如同那追逐着蝴蝶之孩子，被那美丽之外表所吸引，却忘记了真正之美好在于内心之成长。

他们如同在沙滩上堆砌城堡，看似华丽壮观，却经不住海浪之轻轻拍打，如同那脆弱之沙堡，在现实之冲击下瞬间崩塌。

他们在虚假之面具下迷失了自我，忘记了真正之成长和进步来自于内在之修炼，如同那迷失在森林中之旅人，找不到前进之方向。

在人生之道路上，我们应当审慎地做出选择，摒弃那些华而不实之外在装饰，勇敢地向内探索，不断丰富自己之内涵，提升自己之格局，以真实之自我去面对生活之挑战和机遇，如同那勇敢之航海家，在茫茫大海中寻找着属于自己之宝藏。

唯有如此，我们才能在这纷繁复杂之世界中，找到真正属于自己之位置，绽放出属于自己之光芒。

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