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从峡州说起（第3页）

你想知道吗？"

我傻乎乎的在点头，她就从那个大袖里把她的那个发面似的rou团给掏了出来。

天哪，原来是方便给孩子喂奶的！

很有想象力，这算不算一种创造？

宜昌的劳动号子很出名。

上世纪的那个码头工人黄声笑的《挑山担海跟党走》，那种大无畏的劳动人^民得到解^放的心情表现得淋漓尽致，后来又有了一个峡江号子王胡振浩，一曲"

一声号子一身汗，一声号子一身胆"

更是唱得群山回应、峡江激荡，当然在宜昌还有很多的民间小唱，插秧、薅草、车水、收割的时候都有歌，还有什么放牛歌、采茶歌、赶骡子歌……举不胜举，最著名的可能就是那个尖嗓门的李琼唱的那首《山路十八弯》，不过在宜昌的影响绝对赶不上那首一人唱、众人和、土得掉渣的《伙计歌》，气氛热烈、一呼百应。

很久以前，我当时所在的那个厂里有几个老大姐很会唱那种通俗易懂、朗朗上口的宜昌儿歌，还有那些莲花落、快板书似的顺口溜，可惜现在全销声匿迹了，想想也是很可惜的。

宜昌人把春节称作"

过年"

，还有"

三十的火、十五的灯"

之说，到了年三十晚上，街上空空荡荡的，大家都守在家里"

熬夜"

；每逢清明就是宜昌人的一个盛大的春游，jiao做"

赶堆子"

，这里的人把祭奠先人和全家、亲朋好友，甚至还有不认识的人一起出城去旅行放在一起，很欢快、很喜庆；端午节虽然被人家韩国人抢去了，可是赛long舟可是宜昌的专利，每逢节ri大家就三五成群的直奔江边，江里总有一些long舟竞渡，锣鼓声、鞭^炮声、jiao好声此起彼伏，热闹非凡，粽子、盐蛋还有，只是挂艾蒿的少了，喝那种让白娘子现了原形的雄黄酒更是几乎没有看见了。

中秋倒没有多少人关心，倒是七月半的鬼节很受人重视。

到了那几天，全城的大街小巷、江滩路口就会飞旋起不少的纸钱，燃起星星点点的烛光，而重阳节是属于老年人的，圣诞节是属于青年人的，只是与宜昌的风俗没多大的关^系，不说也罢。

宜昌人爱憎分明，对朋友真心实意、肝胆相照，中国人常说两个人好的"

一个鼻孔出气"

、"

穿一条裤子"

，可是宜昌人可以和朋友"

换脑壳"

，试问天下谁与争锋？可是对于自己的对手，或者对于自己朋友的对手全都视为敌人，吃了亏、倒了霉，一声不吭，自己独自找个地方去^tian血，就算是服了输，摆平了事，可千万别在街上碰见他们，那都是热血男儿、铮铮铁骨，血海深仇铭刻在心，冷不防就会提把刀劈头盖脸的砍下来！

宜昌的男儿不太聪明，要不那些老祖宗为什么要因为人才匮乏而修起那座天然塔呢？宜昌的女人除了水se好，也就长相一般，几千年就出了一个王昭君，后来者就无人可比了。

好在宜昌原来就是个水陆码头，后来有了铁路、机场，也就四通八达了，也就有了****的外乡人与这里的本地人融合贯通，就有了好男好女，就有了俊男倩女、就有了这部有情有义的《直挂云帆》。

不过，堂堂正正的峡州也罢，西陵峡口的宜昌也罢，已经消亡的南正街也罢，完全虚构的天官牌坊也罢，那栋不存在的庞大的二十四号楼也罢，不过就是《直挂云帆》的一个载体，就像舞台对于喜剧、胶片对于电影、文字对于小说、微软对于电脑一样，不过仅仅是个载体，好让王大为、王大力、王大年这三个人从这个故事里面走出来，让各位看官在有兴趣的时候看看他们的悲欢离合，看看他们的喜怒哀乐，看看他们所经历的一切，看看由爱情、友情、亲情组成的一幅巨^大的、活se生香的生活长卷。

既然宜昌可以是峡州，那么，北京就可以是京城、上海可以是申城、广州可以是羊城，杭州可以是杭城、深圳可以是宝安、常德可以是武陵了，只是桃源如何变身，却有些无从寻觅。

也罢，桃花源就是桃花源，其实也不过就是个载体，仅此而已。

当然，峡州就是宜昌，宜昌就是峡州，在这里给家乡的旅游做个广告，何乐而不为呢？