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第八章 自古红袖伴书生（第2页）

而非是一种玄之又玄，不可触摸的东西。

所谓的不可触摸，不过是因为有人用耳朵去看颜色，用嘴巴去尝声音，用眼睛去看味觉，用错了自己的器官，当然不会有所收获——但实际上，就算用错了器官，也是可以间接的观测到这些不可触摸的东西的。

譬如可以通过外在的媒介，将味觉制成图表，用图表、文字、数字表达出来，进行转化，那么我们的眼睛是可以看到味觉的。

为一个高材生，风尘不可能不会不明白这个道理，而这本就是物理研究中经常用到的方式——譬如电子显微镜用的就是这种手段，隧道显微镜也是。

再比如去观察一些不可见、不可查的东西，通常会用一些关联的东西的变化来进行推导，从侧面进行观察……

但风尘依旧感觉神奇：“这是日月之精华？”

含沙道：“这就是日月之精华。”

又说：“时辰到了，那便已经开始叫魂了，咱们去引导一下……”

昨日含沙已经记下来了葛兰英的生辰八字，按着生辰，很轻易的就找到了源头。

风尘自然是跟着一起过去的，然后就通过葛兰英身上散发出的一种气息，找到了一个方向……

这种“感觉”

是那么的真实，不是一种视觉，也不是一种味觉，但却和味觉很相似。

含沙、风尘二人就像是狗仔一样，灵敏的感觉到了魄丢的地方。

是的，是“魄”

而不是魂：

一个人的魂是不可能丢失的，要不然这个人已经不可能活着了。

因为“魂”

是一个人的根本所在，就相当于是一个系统的底层构架，丢失了，这个系统也就彻底的坏掉了。

当这个系统坏掉之后，人的新陈代谢等一系列本能的生物功能都会停止，停止了，就是死了！

但魄不一样，魄就算是丢完了，人也顶多就是一个植物人。

而当科技发展到一定的阶段，却是可以重塑一个人的魄的。

而当科技发展到可以重塑一个人的“魂”

的时候，也就意味着人体这一整体的底层功能构架和思维方式的塑造，身体的运行再无丝毫的秘密。

或许那个时候，所谓的人工智能时代也就到来了。

只是普通人魂魄不分，以为是一个东西，所以叫魂这个说法也才流传开了，成为了后来一种约定俗成的东西。

这和中医里将精逐渐的称为营卫之气一样，习惯了，也就称呼为气了，但却和运行身体的气又不一样。

为了区分，还按照不同的分类分别命名了中气、上气、下气、真气之类的名词。

有的是气，有些实际上却并不是气。

……

“那里！”

天地如坍缩了一下，但太阳却没有变大、缩小，只是一个囫囵，含沙就将风尘带到了村头的井口——那是一口水井，不带辘轳的井。

提水需要用一个小一些的皮斗子放下去，用双手一下一下的倒手，将水提上来。

葛兰英丢失的魄就在这里——魄是可以看得见的，虽然只是一部分，但却依然是一个人形，只是丢失的那一块显得特别真实，其他的地方有几分虚幻，风尘问含沙：“我一直听说三魂七魄，这三魂七魄，究竟是哪三魂，又有哪七魄？”

含沙一招手，就将葛兰英丢失的一魄召来，道：“三魂者，一曰胎光，二曰幽精，三曰爽灵。

这相当于是三层构架，非是一个定数……”

“七魄也非是定数，这个你慢慢一定会理解的……这种阴气重的地方，会拘留魂魄，最后让魂魄消散。”