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第两百一十七章 厉害的存在（第1页）

“阿一，你给我讲讲这当中最神秘的存在是谁吧。”

祝守一听了是一愣，这个问题其实很简单呀。

那不就是菩提祖师嘛。

但不得不说，这个角色他觉得是可以讲讲的。

祝守一这里就讲讲最为神秘的须菩提吧。

在《西游记》当中菩提祖师可是一个重量级的人物，虽然其只在头两回出现，但作为悟空的启蒙老师，传授地煞七十二变和筋斗云等基本技能后，就完全消失在迷茫神海之中了。

可以说菩提祖师的历史使命就是引导悟空完成新手村任务，任务结束就功成身退无影无踪，正如《桃花源记》最后“寻向所志，遂迷，不复得路”

一样，但是仍能仅凭现有线索推断一二。

佛家表象。

很多人认为菩提祖师的真身是佛祖釋迦牟尼，而且还提出以下几点：

“此地无银三百两”

的佛家称谓

菩提祖师的称号和传道地点（西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞）都是佛家称谓。

其中灵台方寸都是佛家对凡心的称谓，菩提是佛祖釋迦牟尼顿悟成佛之地，因此菩提祖师定是佛祖无疑。

这点理由看似有理有据，但是从《西游记》整体看，菩提祖师在悟空成佛之后也没有重出认徒，所谓“一人得道，鸡犬升天”

，连镇元子都要拜把子巴结的悟空，为什么反倒师傅倒消失的无影无踪？太明显违背了前文所讲《西游记》的现实主义的主题，吴承恩根本不会犯下这种低级错误。

菩提祖师对悟空此般极尽恐吓之能，就是不想让悟空向其他人透露其身份，也就是要隐瞒真实身份。

既是隐瞒，岂能连名号这种代表性符号都起的那么都代表性？难道小偷脸上自己刻个“偷”

字，强奸犯自己还要写个“色”

字，无耻小人自己画个“奸”

字不成？菩提祖师根本就不会犯这种此地无银三百两的低级错误。

因此菩提祖师名字等表面化的符号必定要迷惑诱骗，误人耳目，怎么可能把明面上的、表面化的、一般人都能看透的形象当成事实？从这一点上说越是表面上的事实越是错误的，这是吴承恩故意下的套。

菩提祖师的外在形象。

悟空初次见到菩提祖师，原著中这么说：

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。

不少人认为其中“西方妙相”

不就是说的是在西天佛家嘛，“祖菩提”

就是万佛之祖燃灯古佛或是佛家创始如来佛祖。

但是要从整体看，这句话还有前半句“大觉金仙没垢姿”

。

“大觉金仙”

是在在宋徽宗时期下旨，将佛改称为大觉金仙，道家昌盛用以兼容佛家。

从本质上说“大觉金仙”

还是道家概念，是道家兼容的说法。

也就是说在讲述菩提祖师时，罕见同时使用了佛和道两种并列的描述，此在西游中唯一且无二，其意在于混淆模糊处理菩提祖师的教派背景。

后面“不生不灭”

、“与天同寿”