鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第28章（第2页）

所以我们上午讲到明朝那位明师父讲大多数人生只作三件事：自欺、欺人，被人欺。

多半在这其中过。

要特别注意。

所以第七识，初地菩萨得道的时候，等到欢喜地。

就是初地的欢喜地啊。

就是四禅八定的初禅功夫配合。

何谓初禅呢?&ldo;定生喜乐&rdo;，即是初心&ldo;平等性&rdo;。

虽然菩萨一登地，见到自性空性的时候，初地登欢喜地，我见没有了，我想没有。

看一切众生都是平等、慈悲的。

所以唵，&ldo;极喜初心平等性&rdo;。

但是，换句话说，我想在座，好几位都有这个经验，当你用功好的时候，心境很和平的时候，自己好像的确没有我相，人家侮辱你打你一下都不会生气，觉得每个人都很可怜、都很可爱。

会起慈悲心。

&ldo;平等性&rdo;，我跟你都平等、一切平等。

但是这样就是无我吗?没有哦，还早哇。

初地菩萨登地刚刚见到这个无我的平等性。

真正无我要达到八地以上的菩萨，&ldo;无功用行我恒摧&rdo;。

到达第八地菩萨，那我们刚才以禅宗比方，到了破重关的时候，&ldo;无功用行&rdo;。

&ldo;无功用行&rdo;很难了。

不需要用功了，虽然不再用功，行、住、坐、卧，都在定中、都在慧中。

在水里游泳也好、你去打滚也好、跳舞也好、打架也好、开车也好、登山也好、滚下来也好，你都在定慧中。

不需要用功修定慧，&ldo;无功用行&rdo;。

所以我们晓得，像禅宗的祖师赵州和尚大禅师，八十岁了，还到处找明师访道。

说&ldo;赵州八十又行脚&rdo;‐‐到处去参访善知识。

但然，他是方便讲的话，人家问他老和尚：您是大祖师八十岁了，还在外面跑什么?为了这个要达成一片呐‐‐此心还没打成一片。

禅宗说还没打成一片，就是说还没有到达&ldo;无功用行&rdo;。

你还要用打坐作功夫入定才有，不打坐不作功夫，你那个道就倒掉了，就不在道上，那个道就像茶杯要倒出来了。

用功才有道，不用功就没有道。

你这个道还值什么钱呐，不值钱呐。

所以菩萨到第八地以上，&ldo;无功用行&rdo;，所谓第八不动地，不退转。