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第16章（第3页）

这是我给它加的啊――&ldo;清净面&rdo;三个字――这个是现量。

我们一切思维分别，能够讲话、能够思想、能够感觉的，这都是意识的比量来的。

比较性的，因为比量是因缘所生。

这是各种因缘所生。

比如我们的思想，中国人的思想跟外国人的思想习惯性的一定是两样的。

为什么两样?第六意识作用是一样，为什么中国人与外国人两样?比如我们学英文中国人学不好，因为我们大家学英文脑子里心里想讲的话时，是按自己的习惯来讲。

等于上海当年杨振邦讲英文一样，点头&ldo;呓咽咝&rdo;，摇头&ldo;呐呕&rdo;，因为大家想表达出来，而心里头讲的是中国话，嘴里头学得是英文。

这两个比量搞出来很麻烦。

等于外国人讲中国话讲不好也一样。

所以学外文有个原则，你思想里头、心里头要讲的话和语言都是一致的，就好学。

所以现在有一种语言训练走禅定的路线。

现在苏联、美国国防部都很流行，三个月可以把一个人训练成功通外文。

那你用什么方法?打坐的方法。

这样把你的思想和平常的习惯一概统统拿掉，等于白纸一张，没有思想。

然后教你语言呓哩哇啦，你自然就接受这种语言，一下就会了。

这方法十几年前他们告诉我，说苏联有这个方法训练，后来我告诉一个美国的将领，我说你们国防部不晓得去偷啊?后来他们告诉我说已经弄到了，说就是打坐这个办法，就是坐禅的办法。

喔，对，这个办法好。

脑子空白了嘛，新的就能接受。

所以说三量啊是这样来的。

因为非量啊是乱七八糟的思想，不可依因明的原则。

但是又不限制用因明。

所以这个我们晓得，扩大一点这个现量境界，你比如讲前五识的现量。

性境它属于现量。

通三性，这个是指善、恶、无记。

人性啊分三种。

我们讲的注意哦。

人性究竟是善的或是恶的?这个是佛家的哲学最高明了。

一般东西方哲学认为人性总是两面在变――阴阳、不是善的，就是恶的，不是好就是坏。

佛学是三个，有中性的，不能叫中性，叫无记性，是非善非恶，不善不恶。

我们于人性中间，有时比如说，现在注意啊。

一般人做错了一件事或做对了，会说，我这个是下意识的，是没有意识做的。

不然!这还是意识境界，接受意识无记性的范围。

不是&ldo;下意识&rdo;，这是西方心理学名词。

还是属于无记性的。