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公民的权利与义务总是对等的。
权利不是无框架的自由,义务不是几个少得可怜的税子儿。
比图特勒尔将一些字条写入了宪法中,同时也包括了“权利与义务”
,其解释案也提到了“公民的权利与义务相对等”
和“隐私权”
、“被保护权”
。
相信没有生活在这种社会之内的人们多多少少会产生疑惑,哪怕是策划者也是如此。
狭义上来讲,倘若有一日,我们的生活和组织要求我们在皮肤下植入芯片。
这款芯片能够定位你的位置,得知你的心情,明白你的运动,你是否会同意植入。
宏观来说,西朗们为了减少犯罪率,而要牺牲幸福度,从而实现社会的稳定,这是公共管理之中的捭阖之道。
知道了我的位置、心情、运动,就足以能够判断我的动向。
若是我正在从事一些见不得人的违背道德的事情,甚至更糟,就会受到警告和逮捕。
同样,我在做饭、洗衣服,却依然要受到一双眼的监视。
这双眼并没有在家中某个奇奇怪怪的位置放置的摄像头里,也没有在街道遥远的监控内,而就在我的皮肤下,我甚至能够摸到它。
久而久之,我会被逼疯,还是会习惯?同样,互联网上又会怎么讲,社区和社团组织又会如何评价这件事情,会不会对我造成影响?
知道了我的位置、心情、运动,就能够在任何灾难发生时及时得知我的行踪、生命状况。
倘若地震发生,我被困在地下十三层,奄奄一息,但充满希望。
我看不到缝隙里的光,也听不见破碎的水管中流出滴滴哒哒的声响,但我知道在我皮肤下的芯片能够帮助应急管理职员找到我的位置,他们会千方百计的扒开压在我身上不知多重的钢筋混凝土,只要我还活着。
牺牲我的部分个人隐私,换取永远被保护的权利,这样值得吗?
比图特勒尔在最初进行“智慧核心”
的初级阶段“皮下注射”
时,就遇到了这样的问题。
随着政府信息处理能力抵达上限,这一问题也被逐渐淡化,但奥拉这种高级AI出现后,这一话题就又成为了辩论的课题。
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