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第62章（第4页）

得如来地已。

种种变化，圆照示现，成熟众生，如水中月。

善究竟满足十无尽句。

为种种意解众生，分别说法。

法身离意所作。

是名菩萨入如如所得。

尔时，大慧菩萨白佛言：世尊，云何世尊，为三种自性入于五法，为各有自相宗。

佛告大慧：三种自性及八识、二种无我，悉入五法。

大慧，彼名及相，是妄想自性。

大慧，若依彼妄想。

生心心法，名俱时生。

如日光俱。

种种相各别，分别持。

是名缘起自性。

大慧，正智如如者，不可坏故，名成自性。

复次大慧，自心现妄想，八种分别。

谓识藏、意、意识及五识身相者。

不实相妄想故。

我我所、二摄受灭、二无我生。

是故大慧，此五法者，声闻缘觉、菩萨如来，自觉圣智，诸地相续次第，一切佛法，悉入其中。

复次大慧，五法者，相、名、妄想、如如、正智。

大慧，相者，若处所、形相、色像等现，是名为相。

若彼有如是相，名为瓶等，即此非馀，是说为名。

施设众名，显示诸相、瓶等、心心法，是名妄想。

彼名彼相，毕竟不可得，始终无觉，于诸法无展转，离不实妄想，是名如如。

真实决定，究竟自性不可得，彼是如相。

我及诸佛，随顺入处，普为众生，如实演说，施设显示于彼，随入正觉，不断不常，妄想不起，随顺自觉圣趣。

一切外道声闻缘觉所不得相。

是名正智。

大慧，是名五法、三种自性、八识、二种无我。

一切佛法，悉入其中。

是故大慧，当自方便学，亦教他人，勿随于他。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：