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第52章（第2页）

至于推求事物的有常性或无常性，有主宰，或无主宰，乃至此世他世等等。

这些都是世论之学，与自觉内证的宗通，都是了不相关的。

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尔时，大慧菩萨复白佛言：世尊，所言涅槃者，说何等法名为涅槃。

而诸外道各起妄想。

佛告大慧：谛听谛听，善思念之，当为汝说。

如诸外道妄想涅槃。

非彼妄想随顺涅槃。

大慧白佛言：唯然受教。

佛告大慧：或有外道，阴界入灭。

境界离欲，见法无常，心心法品不生。

不念去来现在境界，诸受阴尽。

如灯火灭，如种子坏，妄想不生。

斯等于此，作涅槃想。

大慧，非以见坏，名为涅槃。

大慧，或以从方至方，名为解脱。

境界想灭，犹如风止。

或复以觉所觉见坏，名为解脱。

或见常无常，作解脱想。

或见种种相想，招致苦生因。

思惟是已，不善觉知自心现量，怖畏于相，而见无相，深生爱乐，作涅槃想。

或有觉知内外诸法，自相共相，去来现在，有性不坏，作涅槃想。

或谓我人、众生、寿命一切法坏，作涅槃想。

或以外道，恶烧智慧，见自性及士夫，彼二有间。

士夫所出，名为自性，如冥初比。

求那转变，求那是作者，作涅槃想。

或谓福非福尽。

或谓诸烦恼尽。

或谓智慧。

或见自在，是真实作生死者，作涅槃想。

或谓展转相生，生死更无余因。

如是即是计著因。

而彼愚痴不能觉知。

以不知故，作涅槃想。