鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第49章（第3页）

（这是说：圣者的境界，是亲证一切法的本来清净，已得到了三解脱的三昧，远离了一切的生灭心，游行于无所有的寂灭境界中。

）

修行无所有。

亦无性非性。

性非性平等。

从是生圣果。

（这是说：若能从了无所有处修行，不要分别所谓自性和非自性等等，自然就性相平等，由此可生圣果了。

）

云何性非性。

云何为平等。

谓彼心不知。

内外极漂动。

若能坏彼者。

心则平等见。

（这是说：所谓性和非性，以及如何是自性平等的境界呢?那就是说人们不能彻底了解身心内外诸法，都是无常而无自性可得的，所以妄想分别，漂流在内外境界现象之中。

如果能够破除妄想执著，自然就可以见到自性平等的境界了。

）

尔时，大慧菩萨白佛言：世尊，如世尊说，如攀缘事，智慧不得。

是施设量，建立施设。

所摄受非性，摄受亦非性。

以无摄故，智则不生。

唯施设名耳。

云何世尊，为不觉性自相共相，异不异故，智不得耶。

为自相共相，种种性自性相，隐蔽故，智不得耶。

为山岩石壁，地水火风障故，智不得耶。

为极远极近故，智不得耶。

为老小盲冥，诸根不具故，智不得耶。

世尊，若不觉自共相异不异，智不得者。

不应说智，应说无智。

以有事不可得故。

若复种种自共相性自性相，隐蔽故智不得者，彼亦无智，非是智。

世尊，有尔焰故智生，非无性会尔焰，故名为智。

若山岩石壁地水火风，极远极近，老小盲冥，诸根不具，智不得者。

此亦非智，应是无智。

以有事不可得故。