鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第5页）

二、色界：色为质碍之义，有形之物质也。

此界在欲界之上，离淫、食二欲之有情住所也。

身体，宫殿，一切物质，总殊妙精好，故名色界。

此色界由禅定之浅深粗粗分四级，称为四禅天。

三、无色界：此界无色，无物质，无身体，亦无宫殿国土，唯以心识住于深妙之禅定，故谓之无色界。

此既为一无物质之世界，则其方所非可定。

但就果报胜之义，谓在色界之上。

是有四天，名为四无色，又曰四空处。

（注六）六道：又名六趣。

地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上是也。

此六者，乃众生轮回之道，故曰六道。

众生各乘因业而趣之，故谓之六趣。

（注七）三昧：此云定，心定于一处而不动，故曰定。

（注八）阿赖耶识：心识名，八识中之第八。

译曰藏，含藏一切事物种子之义。

（注九）七觉支：见注十所列三十七道品中。

（注十）三十七菩提道品：道者能通之义，到涅槃道路之资粮有三十七种：即四念处：一、身念处，二、受念处，三、心念处，四、法念处。

四正勤：一、对已生之恶使除断为勤梢进，二、对末生之恶使更不生为勤精进，三、对未生之善使生为勤精进，四、对已生之善使增长为勤精进。

四如意足：一、欲如意足，二、念如意足，三、精进如意足，四、思惟如意足。

五根：一、信根、二、精进根，三、念根，四、定根，五、慧根。

五力：一、信力，二、精进力，三、念为，四、定力，五、慧力。

七觉支：一、择法觉支，二、精进觉支，三、喜觉支，四、轻安觉支，五、念觉支，六、定觉支，七、行舍觉支。

八正道：一、正见，二、正思惟，三、正语，四、正业，五、正命，六、正精进，七、正念，八、正定。

（注十一）真如：诸法之体性离虚幻而其实，故云真。

常住而不变不改，故云如。

（注十二）菩萨地：大乘菩萨有十地：一、欢喜地，二、离垢地，三、发光地，四、焰慧地，五、难胜地，六、现前地，七、远行地，八、不动地，九、善慧地，十、法云地。

（注十三）须弥山：译言妙高，为一小世界之中心也。

（注十四）悉檀：佛之说法不出四悉檀。

悉檀者，古师一译为成，谓以此四法成就众生之佛道故名。

一、世界悉檀，二、各各为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀。

（注十五）声闻：为佛之小乘弟子，由闻佛说苦集灭道，而修出世法者。

（注十六）缘觉：自观十二因缘而成道者，亦非大乘。

（注十七）迦叶、拘留孙、拘那含佛：乃是过去七佛中之三佛。

（注十八）诃梨、阿摩勒果：诃梨与余甘子等为五药。

阿摩勒形似槟榔，食之可防风冷。

（注十九）六度：即六波罗密也，度为度生死海之义。

其行法行六种：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。