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第59章（第2页）

世间和出世间的一切诸法，同样的，既非是常，包不是无常。

如果不能觉知一切诸法，

都是自心现量，就会堕在有无二边的恶见里，相续不休。

一切外道，不能觉知自心妄想，所以便说他们是凡夫，不知根本的了义，所以对于我所说的，世间的、出世间和出世间的上上法，都是妄想所生的话，他们就茫然无所适从，根本无法觉知真谛。

&rdo;这时，佛就归纳这些意思，作了一篇偈语说：

远离于始造。

及与形处异。

性与色无常。

外道愚妄想。

诸性无有坏。

大大自性住。

外道无常想。

没在种种见。

（这是说：外道们愚妄分别，不了解四大种的性能，看到形而下万物所生的色相，形状和位置的变灭，都受另一无常之性的支配。

这种见解，都是凡夫的妄想。

岂不知物理四大种的性能，并无坏灭，只是色相形状的变易而已。

外道们，对此而作无常之想，只是看见外物种种情形，自心就被外物现象所沉没了。

）

彼诸外道等。

无若生若灭。

大大性自常。

何谓无常想。

（这是说：又有些外道们，也说一切诸法，都是不生不灭的，既然四大的性能，本来是常在的，那么所谓无常的，又是什么啊!）

一切唯心量。

二种心流转。

摄受及所摄。

无有我我所。

梵天为树根。

枝条普周遍。

如是我所说。

唯是彼心量。

（这是说：须知一切诸法，只是自心现量所生，能取和所取的两种境界，都无非是此心的流转现象。