鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第58章（第3页）

一切外道，一切四大，不坏一切三有。

四大及造色，在所知，有生灭。

离四大造色，一切外道，于何所思惟无常，四大不生，自性相不坏故。

离始造无常者，非四大，复有异四大。

各各异相自相故，非差别可得。

彼无差别。

斯等不更造，二方便不作。

当知是无常。

彼形处坏无常者，谓四大及造色不坏，至竟不坏。

大慧，竟者，分析乃至微尘。

观察坏四大及造色，形处异见，长短不可得，非四大。

四大不坏，形处坏现。

堕在数论。

色即无常者，谓色即是无常。

彼则形处无常。

非四大。

若四大无常者，非俗数言说。

世俗言说非性者，则堕世论。

见一切性，但有言说，不见自相生。

转变无常者，谓色异性现，非四大。

如金作庄严具，转变现，非金性坏，但庄严具处所坏。

如是余性转变等，亦如是。

如是等种种外道，无常见妄想。

火烧四大时，自相不烧。

各各自相相坏者，四大造色应断。

大慧，我法起非常非无常。

所以者何?谓外性不决定故。

唯说三有微心，不说种种相，有生有灭。

四大合会差别，四大及造色故。

妄想二种事摄所摄。

知二种妄想，离外性无性，二种见。

觉自心现量妄想者，思想作行生，非不作行。

离心性无性妄想。

世间、出世间、出世间上上一切法，非常非无常。

不觉自心现量，堕二边恶见相续。

一切外道，不觉自妄想。