鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第32章（第3页）

大慧，凡有者愚夫妄说，非圣言说。

彼惑乱者，倒不倒妄想，起二种种性：谓圣种性，及愚夫种性。

圣种性者，三种分别。

谓声闻乘，缘觉乘，佛乘。

云何愚夫妄想起声闻乘种性?谓自共相计著，起声闻乘种性。

是名妄想起声闻乘种性。

大慧，即彼惑乱妄想，起缘觉乘种性。

谓即彼惑乱自共相不亲计著，起缘觉乘种性。

云何智者即彼惑乱，起佛乘种性?谓觉自心现量，外性非性，不妄想相，起佛乘种性。

是名即彼惑乱，起佛乘种性。

又种种事性，凡夫惑想，起愚夫种性。

彼非有事非无事，是名种性义。

大慧，即彼惑乱不妄想，诸圣心意意识，过习气，自性法，转变性，是名为如。

是故说如离心。

我说此句显示离想，即说离一切想。

大慧白佛言：世尊，惑乱为有为无。

佛告大慧：如幻，无计著相。

若惑乱有计着相者，计著性不可灭。

缘起应如外道，说因缘生法。

大慧白佛言：世尊，若惑乱如幻者，复当与余惑作因。

佛告大慧：非幻惑因，不起过故。

大慧，幻不起过，无有妄想。

大慧，幻者从他明处生，非自妄想过习气处生。

是故不起过。

大慧，此是愚夫心惑计著，非圣贤也。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

圣不见惑乱中间亦无实中间若真实惑乱即真实

舍离一切惑若有相生者是亦为惑乱不净犹如翳

复次大慧，非幻无有相似，见一切法如幻。

大慧白佛言：世尊，为种种幻相计著，言一切法如幻。

为异相计著。

若种种幻相计著，言一切性如幻者。