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第22章（第1页）

（这是说：名、相、和分别这三种妄想，便是依他起和遍计所执两种自性所起妄想的现象。

如果得到自觉正智，便能证入如如的境界，那便是圆成实相了。

）

佛说：&ldo;这就是观察五法三自性的法相途径，是自觉圣智所行的境界，你们学大乘菩萨道的人，应当修学。

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复次大慧，菩萨摩诃萨，善观二种无我相。

云何二种无我相?谓人无我，及法无我。

云何人无我?谓离我我所，阴界入聚。

无知业爱生。

眼色等摄受，计著生识。

一切诸根，自心现器身等藏，自妄想相，施设显示。

如河流，如种子，如灯，如风，如云，刹那展转坏。

躁动如猿猴。

乐不净处如飞蝇。

无厌足如风火。

无始虚伪习气因，如汲水轮，生死趣有轮。

种种身色，如幻术神咒，机发像起。

善彼相知，是名人无我智。

云何法无我智?谓觉阴界入妄想相自性。

如阴界入离我我所。

阴界入积聚，因业爱绳缚。

展转相缘生，无动摇。

诸法亦尔。

离自共相。

不实妄想相，妄想力，是凡夫生。

非圣贤也。

心意识五法，自性离故。

大慧，菩萨摩诃萨，当善分别一切法无我。

善法无我菩萨摩诃萨，不久当得初地菩萨，无所有观地相。

观察开觉欢喜，次第渐进，超九地相，得法云地。

于彼建立无量宝庄严，大宝莲华王像，大宝宫殿。