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第58章（第2页）

何等为七?彼有说言，作已而舍，是名无常。

有说形处坏，是名无常。

有说即色是无常。

有说色转变中间，是名无常。

无间自之散坏，如乳酪等转变，中间不可见。

无常毁坏，一切性转。

有说性无常。

有说性无性无常。

有说一切法不生无常，入一切法。

大慧，性无性无常者，谓四大及所造，自相坏。

四大自性不可得，不生。

彼不生无常者，非常无常，一切法有无不生。

分析乃至微尘，不可见，是不生义非生，是名不生无常相。

若不觉此者，堕一切外道，生无常义。

大慧，性无常者，是自心妄想，非常无常性。

所以者何?谓无常自性不坏。

大慧，此是一切性无性、无常事。

除无常，无有能令一切法，性无性者。

如杖瓦石，破坏诸物，现见各各不异，是性无常事，非作所作有差别。

此是无常，此是事。

作所作无异者，一切性常。

无因性。

大慧，一切性，无性有因，非凡愚所知。

非因不相似事生。

若生者，一切性悉皆无常。

是不相似事，作所作，无有别异，而悉见有异。

若性无常者，堕作因性相。

若堕者，一切性不究竟。

一切性，作因相堕者，自无常应无常无常无常故，一切性不无常，应是常。

若无常入一切性者，应堕三世。

彼过去色与坏俱。

未来不生。

色不生故。

现在色与坏相俱。

色者，四大积集差别。

四大及造色，自性不坏，离异不异故。