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第九十三章 不坑你坑谁(第1页)

(小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM)

网络上有种放屁的理论,就是所谓大唐在本子,大明在韩国,国内则是后清。

这种理论是哪里出来的林野不知道,不过他知道韩国是东亚最大的基督教国家,其他宗教单独拎出来,没有任何一个宗教比基督教人多。

脱亚入欧一点不比本子来得慢,只是没有这么张扬,大张旗鼓的宣传而已。

基督教国家很多,两耳不闻窗外事的国家也不少。

韩国和其他国家不同的地方,就在于韩国是一个非常热衷于传教的国家。

要知道基督教热衷传教的时代,还是殖民时期。

进入二十世纪之后早就不热衷传教活动。

韩国对传教活动这么热心,在现在这个世界上已经是个异类,林野也不得不佩服,韩国人这种神经病一样的热忱。

说起对基督教的热衷,可以从另外一方面来看,比如说教堂的面积,人们往往把目光放在西欧和美国。

而事实上全球许多的教堂都不在美国的境内,在全球十座最大的超级教堂中,有五座是位于韩国的,以韩国的人口和面积,这已经非常不得了了。

比中国钢铁占据全世界一半产量要吓人的多。

果然,米柳金的回答令人眼前一亮,远东地区确实存在韩国传教士。

这和林野的认知是一样的,对韩国传教士的了解倒不是从书上看来的,而是亲身经历。

要知道东北不少韩国人的同族,进入九十年代之后,可能是韩国人自认为混的可以了,开始或明或暗的关心起海外的同族,东北地区的韩国同族就为数不少。

哈韩的人数年年见长,一些教堂也在无声无息之间建立起来。

既然这些韩国传教士连阿富汗都敢去,可见俄罗斯的威胁力在这些愚蠢的唯心主义者面前没什么用,从米柳金的话中证实了这一点。

远东地区的朝、鲜人也同样受到韩国的注意。

要知道在那张臆想的韩国地图上,还包括俄罗斯远东的一部分,想要实现难度不可谓不高。

“带我去一趟朝、鲜人聚集区的教堂看看怎么样?”

林野低声征询着米柳金的意见,让他自己去找的话,没准还找不到地方。

米柳金犹豫了一下,最终点头答应了,因为他看见林野掏兜,手上出现了一叠卢布。

这比帕利亚洛夫这个老大还管用,帕利亚洛夫可以用威势逼迫他,这样米柳金表面上不会说什么,可心里服不服可不一定。

林野直接掏钱,可能米柳金心里还是不服,可也少了逼迫带来的反感。

不算太高明,可也比直接下命令一毛不拔强得多。

从外面上来看,这座矗立在郊区的教堂外表很漂亮,很有韩国人注重表面工作的风韵。

任何建筑外表都要经过精心修饰,这么说不准确,他们连人都可以通过手术修饰。

这种评价绝对没有偏见,因为距离鸭绿江不远,他见过很多半岛上的人。

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