鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

四茶花深处照宫闱（第4页）

“为什么不用蛊术的办法呢？”

踏溪奇怪地看了踏江一眼，似是不解他为什么会问出这种问题。

蛊术在纳族，就仿佛鬼在夏人中一样，是需要尊敬又惧怕的存在。

除了那个以蛊术传承立足的仡佬纳，其他纳族都把蛊术看过阴森恐怖的东西，也许有人修炼，但从来都是被正常人所摒弃、鄙夷、疏远。

因为在某种说法中，蛊，是一种奇特的毒，修炼蛊术的人，自身会变成一个大毒源，如果不用蛊术害人，把自身上的毒发泄出去，便只能自受其祸。

被看作修炼蛊术的蛊婆，往往在白眼中孤苦一生，连丈夫儿女也都离她远远，其实也许她们只是有些怪癖而已，踏溪遇到的倒大多是空有其名的可怜女子。

男子修炼蛊术的更少，就有，也会隐瞒不让人知。

这种情况下，踏溪又哪里找得到大蛊术师，来解决自己身上的问题了？仡佬纳更是想都不必想，他们不知游荡在密林的哪处。

“嘿嘿……果然，蛮荒还是蛮荒啊！”

踏江忽然自失一笑。

“什么意思？”

踏溪便警惕地看着这个有十几年是在夏人周围生活的大哥。

“陋习。

我说的是陋习，几千年被歪曲而成的陋习。”

并无自己的文字，历史、文化，差不多都靠口口相传，纳族便是这样度过了几千年的春秋。

而纳人们，便从来没想过，这样的方式，会有多少东西流失、变形。

从最开始那个事迹残破不全的英雄赤尤，到后来开明三王与夏人的争斗，也不知道被遗忘了多少。

上古之时，第一战国中，后来的大正王朝第一帝，帝轩辕，完成帝业的最后一战，便是同纳族先人赤尤的决战。

这两人，据说都是神之血脉，又是绝世强者，周围也聚集了不可忽视的势力。

大正王朝的记载中，赤尤是来自南疆的野人。

但纳人的传说中，北方才是自己的故乡。

盖上古之时，地域狭小，民蒙昧未化，认知之外，皆视作蛮夷。

纳人当时所居，确是夏人之南，实则其地今日早变夏土，夏人不察，只把纳人之“南”

视为“境外之南”

。

谬误至今，甚是可笑。

然而，在当时，这就足够了。

用“对抗蛮夷”

的理由，便有一些神秘而强大的势力加入到帝轩辕的阵营。

武力，舆论，谋略，帝轩辕的实力便强行增长，而赤尤便也受到全方位的打击。

据说，鬼谷四灵联手出击，布下了好大的局，并请丘家的人出手，在各地散播流言，宣扬纳人的野心与恶迹，在纳人内部也挑拨、分化、混乱。

而在这样的谣言中，有一件事，便从白变成了黑。

蛊术，成了邪术。

蛊术原本分为两流，用毒和咒念。

这两种东西，都会伤及自身，而这便成了蛊术师本身就是大毒源的“证词”

。

当流言冲刷，人心动荡之际，蛊术成了连纳人自己也惧怕、躲避的东西，而蛊术师也或死或散，纳人重要战力之一，便这么折损了。

赤尤的其他战阵，也被夏人破解。

有人造出机关车，破解了某雾阵。

但夏人方面的某阵（找老孔确认），却着实把赤尤欺负得很惨。