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27 第24集（第6页）

除非你这个境界——到底是真的是假的、是好是坏，你不是跟一般人说，是请教善知识来判断是非，你是跟你的上师说，可以。

因为你要抉择是非，到底我修行出了什么差错？为什么出现这个境？这种情况可以。

除此之外都不能讲，跟你修行有关的东西都不能讲。

人家来问你佛法，你就照佛法怎么说；你问我个人，我无可奉告，这个是我个人的事情。

绝对不能妄谈自己的果证，这第一个。

第二个，宣谈感应神通。

“妄言天来、龙来、鬼神来等”

，这是大妄语的第二种情况。

你没有谈你果证，但是你说在拜佛时、打坐时有天人来跟你顶礼，或者是龙来了、鬼神来了，乃至于你说在梦中释迦牟尼佛亲自跟你加持灌顶等等，这种都是过人之法，一般人做不到。

宣谈感应神通，这第二种。

这种情况是虚而不实，那你的目的干什么呢？“诳惑世人”

，这就大妄语了。

这大妄语的罪是很重的，甚至于影响到佛教的兴衰，这个我们待会再说明。

这个影响的层面很广，因为你扰乱了整个佛法的秩序，而且你对众生产生严重的误导。

在《楞严经》说这个大妄语，你去读读《楞严经》的四种清净明诲，你讲感应神通，讲个人果证，它认为这不是妄语而已，在《楞严经》，他是犯两条罪：妄语戒跟偷盗戒。

为什么讲感应神通是偷盗罪呢？《楞严经》上说，你盗取三宝。

三宝的目的是建立大家一个正知正见，缘起的正见，如是因如是果，结果你这样一讲，三宝的功德都破坏了，他再也不相信三宝了，怎么如法修学，断恶修善，他根本不信这一套了，我怕啥？我做什么事情，我师父帮我加持一下就好了！

你给他一个错误的知见，他再也不老实修行了，所以你等于是把他三宝的功德从他心中夺走了。

他本来是一个如法的修行者，每天忏悔业障，积集资粮，结果你这么一宣说，把他的知见扰乱了。

他本来心中还有法，皈依佛，皈依法，皈依僧，结果你这么一误导，他听到感应神通以后，他的佛法僧三宝的功德消失了，所以你盗取了他心中的三宝，你就知道这个罪有多重了。

所以在《楞严经》上说，说大妄语犯两条罪：第一个，大妄语戒；第二个犯了偷盗三宝功德的罪——盗戒，这个地方值得我们注意。

我们看小妄语戒，请合掌。

小妄语：

一、妄言，心口相违，欺诳他人。

二、绮语，世俗浮辞，增长放逸。

三、两舌，离间两头，构起是非。

四、恶口，骂詈咒咀，令他不堪。

小妄语戒，就是它的过失比较小，影响的层面也比较小。

有四种：

第一个，妄言，“心口相违，欺诳他人”

。

这是我们说过了，你心中想的是一回事，你讲出来又是另一回事，你的目的是要欺骗他人，得到一些个人的名利，这是第一个。

第二个，绮语。

你经常讲一些“世俗浮辞，增长放逸”

。

你经常讲一些没有意义的话，当然在菩萨戒有开缘，就是说，他这个人心情不好，你说说笑笑讲一些开玩笑的话，一时的方便，为了解他一时的烦忧，可以。

除此之外，你不要讲太多绮语。

因为你绮语，你开玩笑话说多了，你有个缺点——言不威肃，你讲话没有力量，以后你再跟你的同参道友讲法的时候，人家听不进去。

因为